Teatro Alternativo

El teatro es una de las disciplinas artísticas más antiguas de la humanidad y más completas. Existen técnicas para elaborar "teatro de primer nivel", pero eso es más a la usanza del viejo continente. La tendencia en América, y especialmente en nuestro país, es precisamente el teatro alternativo. Y se llama alternativo, porque lejos de las grandes obras miticas o fantásticas, se encuentra un mensaje directo contra la situación social, cuestión que resulta lógica si comprendemos que nuestra realidad parece más un cuento de terror que una narrativa de vida.
Es así que decidi sumergirme en la alternatividad del teatro, dirigiendome a la puesta en escena de una obra denominada "Las Profanas". Plasmando un brote de sinceridad, iba con prejuicios acerca de la trama y de las actrices que encontraria en escena.

Considerando mis predicciones, no estuvo tan lejos de lo esperado. Una muestra del teatro feminista....existe tal cosa? Es lo mismo feminismo teatral, que teatro feminista?
En fin...en cuento a la trama, pues combino un tanto de ficción y realidad, y los improperios de siempre, caracteristicos del teatro alternativo y todos sus vicios, por que claro esta, si no rompe con los esquemas "conservadores y absurdos" no se considera teatro alternativo. Y esto nos lleva a cuestionarnos, se hace tratro alternativo en cuento a la forma o fondo de la trama?

Esa pregunta la podrán resolver según gustos o tendencias. Al final de cuentas, cada quien decide que es lo que ve y que es lo que le gusta, y más allá de algunos puntos cómicos (sin ofender) y de alguna que otra autocrítica, la obra me pareció aceptable, pero como dicen hay que darle apoyo a los nuevos talentos.

"Las Profanas" terminaron su temporada en el teatro de Bellas Artes (si es que alguna vez existieron en nuestro país) dejando a su paso...el clamor de la juventud por el arte, las consignas del feminismo teatral y su múltiples expresiones, y las lecciones de lo que la juventud (hombres y mujeres por igual) pueden lograr. Y para algunos, el llamado de atención de que el arte debe seguir forjándose en nuestra sociedad.

Teatro alternativo??, no es por menospreciarlo,. pero prefiero el teatro alternativo de fondo, y no de forma, porque en este último se confunde la rebeldía con la rebelión, cuestiones complejas y dificiles de manejar.

1104 hrs...y ahora qué?

Por que el titulo de este pequeño escrito...?? Bueno, la cifra expresada en el encabezado, es la cantidad de horas (aproximadamente) que he dejado descuidado mi blog; cuestión que resulta un tanto decepcionante...pero al mismo tiempo reconfortante, y esta contradicción se debe a dos razones primordiales. La primera se refiere al motivo que me llevó a dejar por un lado esta ventana de expresión,dentro de lo cual podría enlistar desde motivos laborales, hasta anímicos..pero en fin esa es otra historia.

La segunda se refiere más a las nuevas oportunidades de expresión que he encontrado, que he vivido y experimentado, las cuales no tardaré en compartir en esta nueva etapa del blog. Es curioso que luego de tanto tiempo (si consideramos la rapidez de nuestra contemporaneidad) existiera algo que me hiciera retomar el blog, y lo atribuyo a esa perspicacia que siempre me ha acompañado.

A pesar del sueño embrutecedor que me ha acompañado estos días tan densamente atareados, estoy agradecido de encontrar algo que me hiciera despertar...y no podía ser otra cosa que las ganas de vivir, de aportar, de decir o simplemente de disfrutar, porque si no fuera así...cual sería el sentido de la vida?

Aunque me confieso un total "amateur" en este ámbito...he disfrutado mucho de lo que he realizado...y no tengo duda alguna de que encontraré situaciones mucho más interesantes para vivir y compartir y que además dejen una lección en mi vida.
Ahora seguiré explorando este abismal espacio cibernético, me siento mucho más seguro de recorrer algo, que no es nuevo, pero siempre interesante.

Marxismo....¿Asentimental? Parte II

Siendo Marx y su teoría, punto muy polémico de discusión; es necesario exponer que Marx no fue un objeto mecanizado, carente de características humanas, que elaboró teoría con un grado mucho mayor de abstracción. Elaboró un sistema complejo de conocimiento que requiere de profundización para entenderlo y rebatirlo.

Ahora surgen unas interrogantes bastante sesudas…¿Para qué elaboró Marx su sistema metodológico? ¿Habrá respondido a un simple antojo intelectual? La respuesta salta de inmediato para aquellos afines a sus premisas. Para hacer evolucionar mediante la revolución a la sociedad de su época, pero….¿para qué?

Al analizar y cuestionar desde esta perspectiva se hace ineludible lo sentimental o emocional de la teoría, ya que se elaboro con un objetivo, ya fuese para mejorar las condiciones del obrero alemán del siglo XIX, para erradicar la inhumanidad del sistema económico y político de su tiempo, o para generar un bienestar entre las personas. Es necesario erradicar los retóricos discursos de las “vacas sagradas”, que se encierran en la ignominia de la premisa de “muerte a la burguesía”, ya que esto se enfoca puramente a lo teórico, a lo literal –es decir a la letra muerta- pero sin tener en cuenta a la persona como individuo y no solamente como un elemento de la compleja maquinaria socio-política del socialismo o de su utópica cristalización, El comunismo.

Habrá para quienes vincular lo “sentimental” con el Marxismo provoque un tanto de escozor intelectual, si es que antes no provoca una irracionalización de sus ideas. Se hace de suma importancia explicar, que al referirse a los sentimientos no se habla de conductas idiotizantes , sino más bien como características psico-sociales.
Luego de lo expuesto anteriormente no hay que olvidar, que es tan solo una critica más al Marxismo,- y en cierta parte al socialismo-,y en cuyo caso el objetivo perseguido es generar criticas e ideas dentro de un debate racional.

Más allá de todo esto, el Marxismo quedará como un legado metodológico, político, social y económico para la raza humana, y como una posible solución a los problemas de desigualdad en sociedades como las latinoamericanas. Para los Marxistas se presenta un reto nuevo en pleno siglo XXI, criticar este método para irlo mejorando y teniendo en cuenta el respeto hacia otras corrientes de pensamiento. Por que es congruente demostrar la factibilidad de las ideas con los actos y no solamente en los discursos. Hay que recordar que criticar al Marxismo, no significa dejar de ser Marxista, tan solo es cuestión de perfeccionar el método.

Esperemos pues que la gran liga roja intercontinental se consolide de a poco, que el proletariado internacional asuma su papel protagónico y que la bandera roja flamee en el progreso de nuestras sociedades.

Marxismo...¿Asentimental? Parte I

Más de un siglo ha pasado desde que el alemán Carlos Marx dio un gran aporte al bagaje teórico de la humanidad. Ahora –según la universidad donde se estudie- se utiliza el método que él desarrollo (Materialismo Histórico) como unidad de análisis en aquellas casas de estudio en donde es preponderante el pensamiento de izquierda, o como herramienta teórica comparativa en aquellas otras universidades, un tanto más conservadoras.

Cuando uno escucha por primera vez el término MARXISMO (popularización del Materialismo histórico desarrollado por el autor) es ineludible el asombro e incertidumbre que se experimenta, sea por las fétidas referencias que se le hacen, o por el grado de afiliación primaria que se puede experimentar.
Dicho sistema teórico comprende conceptos tan complejos como prácticos. Entre las premisas más trilladas y conocidas están: la lucha de clases, el estado proletario, la conciencia de clase, los cuales adquieren mayor realce debió a unidades conceptuales como burguesía, alienación o explotación.

Para los científicos sociales el marxismo, como cualquier otro sistema teórico, debe estudiarse objetivamente, apegándose estrictamente al sistema metodológico – y hasta cierto punto autómata- de la lectura y la dogmatización. Generalmente no se toman en cuenta los aspectos psicológicos que influyen tanto en la interpretación como elaboración de la teoría.

Entre el basto engranaje conceptual elaborado por Marx, surge una premisa bastante atractiva: “La religión se constituye en el opio del pueblo”, ésta creó una imagen “ASENTIMENTAL” –tomando los múltiples factores que esto conlleva- de esta metodología. Esto debido a que la religión aparte de los dogmas, presenta características que no son posibles explicar mediante la lógica, más que nada es una ejemplificación. Sin embargo iba encaminado a no caer en los excesos sentimentalistas; pero ni el mismo Marx puede describirse como una personas puramente objetiva y alejada de las influencias psicológicas entre las cuales se encuentra esas reacciones psico-patológicas que se denomina sentimientos –estableciendo aquí una crucial importancia de las etapas irracionales y meramente impulsivas de estos elementos-. Y es necesario precisar que los sentimientos no deben entenderse solamente como el “amor”, la rabia, la frustración o la felicidad, sino también a relaciones más complejas como el nacionalismo o la dignificación de determinado sector.

Irónicamente es posible afirmar objetivamente que Marx y cualquier otro teórico de las más diversas corrientes de pensamiento (Locke, Rousseau, Hegel, Platón, Gramsci, Hobbes, Weber, Smith, Bourdieu) elaboraron sus teorías en base a un sistema metodológico, pero influidos por ciertos elementos sociales, políticos, culturales, económicos y también sus propios elementos internos –características psicológicas-. Y esto se deduce mediante la compresión de que cada teoría es una interpretación y explicación que el autor da sobre la realidad social en la que vive.

Tampoco hay que establecer que todas las teorías son palabras emocionales, juicios de valor irracionalmente elaborados, ya que esto causaría una irracionalización de los sistemas metodológica y epistemológicamente propuestos. Simplemente es necesario humanizar ese conocimiento comprendido por los mortales como virtudes cuasi celestiales.

¿Y la juventud roja...?

Mucho tiempo ha pasado desde que se acuñó esa frase en algún lugar del mundo. El contexto mundial y nacional ha sufrido una metamorfosis sin precedentes, ahora nos encontramos en una sociedad donde la interrogante que da titulo a estas líneas carece de un valor concreto. Muchos no entenderán el significado del adjetivo rojo, dentro del contexto que intentaré decodificar en estos párrafos. Ante la actual situación nacional, la conciencia roja parece estar dormida –en el mejor de los casos-, sino es que se encuentra en una agonía total y lentamente mortal.

Para muchos ser rojo o colorado significa llevar una serigrafía comercializada del comandante, del guerrillero heroico, o del “che” como prefiera denominarlo el “consumidor”. Sin embargo cuando se cuestiona el significado de algunos términos o algunos datos históricos, el silencio es la más repetida y vergonzosa respuesta. Y es necesario enfatizar que no se requiere memorizar las fechas o datos, sino más bien se trata de tener la voluntad de interpretar el significado de lo rojo, colorado o de izquierda, según el sinónimo que el tiempo acuñe. Significa tener lo más claro posible, el concepto de colectivo, de masa….de "pueblo”, y tener en cuenta que todo este conglomerado de conocimiento no es perfecto, pero si perfectible, y que como todo sistema de conocimiento, no posee un fin ni una verdad total ni absoluta.

Es por eso que es necesario plantear las interrogantes de: Y LA JUVENTUD ROJA…..¿donde está? ¿Qué esta haciendo? ¿Sobrevive? ¿Resiste? ¿Acciona ó Reacciona?
Es necesario tener conciencia que la juventud roja no solamente la conforman esos míticos guerrilleros, dirigentes o personajes históricos que aparecen en los libros de historia –alternativa en la mayoría de casos-, o en afiches, o de las que hablan las canciones, sino es aquella que viaja en las camionetas, que vende en los semáforos, que esta en las escuelas, o laborando en cualquier lugar, porque la conciencia roja no se demuestra solamente en los acontecimientos masivos, sino en la cotidianidad de la vida!

Ser rojo se demuestra con lo actos, con la lealtad hacia las ideas, con actos tan sencillos como la cortesía, pero tan importantes que son el motor generador del cambio. Ser revolucionario no significa -como equivocadamente lo dicen-, tomar un fusil, tomar “EL capital” como libro sagrado o venerar a Lenin, significa enfrentar la realidad adversa, y a base de trabajo, convicción y pasión ser el factor de cambio, no crear un sujeto social egocéntricamente individualista, sino al contrario tener conciencia de nuestro entorno y mejorar al individuo como medio para mejorar el colectivo, esto teniendo en cuenta que es un proceso dialéctico y recíproco.

Juventud roja….el momento de actuar ha llegado, ASUMAMOS EL RETO Y GENEREMOS EL CAMBIO!! No será fácil, ni mucho menos rápido, pero que esa capacidad de pensar en una mejor sociedad no muera, sino que se construya día a día.

La expansión de las ideas

En pleno siglo XXI la tecnología se ha difundido a tal grado, que es imposible no enterarse de los sucesos a nivel mundial. Para muchos la tecnologia - en todas sus expresiones- se ha convertido en una ventana al desarrollo, para otros una nueva forma de dominación del ser humano. Sea cual sea la percepción que se tenga, es indudable el auge que ha tenido, sea para bien o para mal. Entre sus ventajas esta -precisamente- la difusión de ideas más allá de lo regional, lo cual puede ser un bastión del conocimiento humano si consideramos la incuantificable acumulación de conocimiento que se ha compilado gracias a la existencia de pequeñas e intangibles unidades de información bautizadas como "bits".

Es cierto que algunas personas se han convertido en verdaderos expertos en cuanto al tema del internet y otros avances tecnológicos se refiere, sin embargo existe -incluyéndome- personas que tan solo gustamos de generar conversaciones, debates y discusiones ( para algunos vulgarmente denominado "terturlia") aprovechando este masivo medio de comunicación. Esto obviamente sin dejar el lado de recolectar vailosos puntos de vista de personas tan distantes que de otra forma sería imposible entablar comunicación. Hay para quienes estas oportunidades informáticas han sido herramientas fundamentales para llevar a cabo planes, proyectos y propuestas para generar cambios, en diversas áreas, y con diferentes grados de impacto.

Sea cual sea nuestro objetivo, tanto individual como colectivo, es necesario no vulgarizar o sobreestimar estos "avances"; por el contrario, simplemente utilizarlos como lo que son, medios, que nos permitan acrecentar el conocimiento, generar ideas pero ante todo la puesta en marcha de proyectos. Es así como la expansión de ideas se llevará a cabo en un lugar tan abstracto como desconocido, el cyberespacio. Para la mayoría la nueva forma de recabar valioso conocimiento.